Понять, как абсурдная погоня Ивана за Воландом превращается в крушение его рационального мира и завязку темы безумия.
Кот, который ездит на трамвае
Бегемот вступает в игру
Потрясённый гибелью Берлиоза, Иван Бездомный бросается в погоню за Воландом и его спутниками. Здесь впервые ярко проявляется Бегемот — громадный чёрный кот, который пытается влезть в трамвай и даже протягивает кондукторше монету за билет.
Почему это важно. Это поворот от мистического ужаса к гротеску и сатире. Булгаков смешивает страшное и смешное: только что обезглавили человека — и тут же кот платит за проезд. Такое сочетание комического и трагического — фирменный приём романа.
Кот Бегемот — это и отсылка к демонологии (Бегемот — один из бесов, упоминаемый в трактатах об одержимости), и пародия на «нечисть». Его невозмутимая наглость делает его одним из самых обаятельных персонажей книги.
Lesson notes
Бегемот вступает в игру
Потрясённый гибелью Берлиоза, Иван Бездомный бросается в погоню за Воландом и его спутниками. Здесь впервые ярко проявляется Бегемот — громадный чёрный кот, который пытается влезть в трамвай и даже протягивает кондукторше монету за билет.
Почему это важно. Это поворот от мистического ужаса к гротеску и сатире. Булгаков смешивает страшное и смешное: только что обезглавили человека — и тут же кот платит за проезд. Такое сочетание комического и трагического — фирменный приём романа.
Кот Бегемот — это и отсылка к демонологии (Бегемот — один из бесов, упоминаемый в трактатах об одержимости), и пародия на «нечисть». Его невозмутимая наглость делает его одним из самых обаятельных персонажей книги.
Распад рационального сознания
Гонясь за шайкой, Иван ведёт себя всё более странно. Он зачем-то хватает бумажную иконку и венчальную свечу, теряет ориентацию, забредает в чужую квартиру, а затем купается в Москве-реке, где у него крадут одежду.
Обратите внимание на символику:
— Иконка и свеча в руках воинствующего атеиста — знак, что под давлением встречи с нечистой силой в нём всплывает что-то иррациональное, почти религиозное. Безбожник бессознательно хватается за святыни.
— Потеря одежды и переодевание в чужое (кальсоны, толстовка) — символ потери прежней личности. Иван-поэт, уверенный рационалист, разрушается на глазах.
Почему это важно. Глава показывает, как рассыпается рациональная картина мира при столкновении с необъяснимым. Это подготовка к тому, что Ивана сочтут сумасшедшим.
От ужаса — к скандалу в ресторане
Погоня заканчивается тем, что полураздетый, мокрый Иван, со свечкой и иконкой, является в «Дом Грибоедова» — писательский клуб — и пытается рассказать об убийце-иностранце и «консультанте с дьяволом».
Почему это важно:
— Никто ему не верит. Правда о Воланде звучит как бред сумасшедшего — и в этом трагическая ирония. Тот, кто видел истину, объявлен безумцем.
— Глава соединяет мистическую линию с сатирой на писательскую среду: следующая глава целиком посвящена нравам Грибоедова.
— Поведение Ивана (буйство, попытка кого-то ловить) даёт повод отправить его в психиатрическую клинику.
Так Булгаков ставит вечный вопрос: что считать безумием? В мире, отрицающем чудо, человек, столкнувшийся с чудом, неизбежно выглядит сумасшедшим.