Урок 1. Разбор: что важно и интересно

Узловая глава: здесь сходятся два главных «двигателя» трагедии — гений Феанора и злоба освобождённого Мелькора. Феанор (Fëanor, «Дух Огня») — старший сын Финвэ, величайший из всех эльфов в мастерстве и уме. Он создаёт письмена, гранит самоцветы и совершает своё высшее деяние — Сильмарилы (Silmarilli): три камня, в которых заключён живой свет Двух Древ. Свет этот священен, и Варда освящает камни так, что ничто нечистое не может коснуться их, не обжёгшись. Тем временем кончается срок заточения Мелькора. Он притворяется раскаявшимся, и Валар по милости освобождают его. Затаив зависть — прежде всего к Сильмарилам, — Мелькор начинает тайно сеять раздор среди Нолдор. Он нашёптывает, что Валар держат эльфов в Амане как пленников, и разжигает гордыню и подозрительность, особенно в Феаноре.

— Сильмарилы — не просто драгоценности. В них — последний неискажённый свет Древ. Поэтому позже, когда Древа погибнут, эти три камня станут единственным его вместилищем, и вся история превратится в борьбу за них. — Любовь Феанора к своим творениям перерастает в собственничество. Он перестаёт видеть в Сильмарилах свет, который надо хранить для всех, и видит лишь СВОЁ. Это и есть его трагический изъян — не злоба, а гордыня и жадность мастера к плодам своих рук. — Мелькор действует не силой, а ложью и завистью: он не крадёт камни сразу, а отравляет умы. Так зло у Толкина чаще всего и побеждает — через искажение душ, а не битву. — Эта глава — преддверие. Дальше (уже не в вашей части) последует гибель Древ, кража Сильмарилов, страшная Клятва Феанора и его сыновей и Исход Нолдор. Здесь зреет рок, который определит весь «Сильмариллион».

— Мотив «прекрасной вещи, которая порабощает создателя и владельца» — прямой предок Кольца Всевластья. Сильмарилы и Кольцо рифмуются: и то, и другое будит жадность и губит тех, кто хочет владеть. — Освобождение Мелькора по милости Валар — классический толкиновский урок: незаслуженное доверие к нераскаявшемуся злу оборачивается катастрофой. (Ср. жалость к Голлуму — но там жалость в итоге спасает мир; здесь же доверчивость его губит. Толкин тонко различает милость и наивность.) — Феанор как «прометеевский» творец: он несёт свет людям-эльфам, но его дар отравлен гордыней. Свет и тьма здесь не вне героя, а внутри него. — Имя «Дух Огня» (Fëanor) символично: огонь и творит, и сжигает. Вся судьба Феанора — это испепеляющая страсть, что движет великие дела и ведёт к гибели.